Noël est une fête annuelle commémorant la naissance de Jésus-Christ, observé principalement le 25 décembre en tant que religieux et célébration culturelle parmi des milliards de personnes à travers le monde .Une fête centrale dans l’année liturgique chrétienne, elle suit la saison de l’Avent (qui commence quatre dimanches avant) ou du Jeûne de la Nativité, et initie la saison du Noël, qui dure historiquement en Occident douze jours et culmine avec la Douzième Nuit. Le jour de Noël est un jour férié dans de nombreux pays, est célébré religieusement par une majorité de Chrétiens, ainsi que culturellement par de nombreux non-chrétiens, et fait partie intégrante de la période des fêtes organisé autour d’elle. Le récit traditionnel de Noël raconté dans le Nouveau Testament, connu sous le nom de Nativité de Jésus l’Enfant Jésus qui a ensuite fait passer le message.bergers proclamant cette nouvelle aux anges est bientôt né, avec est arrivée dans la ville, l’auberge n’avait pas de chambre et on leur a donc proposé une écurie où Marie et Joseph Quand .prophéties messianiques, conformément aux Bethléem, dit que Jésus est né à Il existe différentes hypothèses concernant la date de Jésus’ naissance et au début du IVe siècle, l’Église fixa la date au 25 décembre. Cela correspond à la date traditionnelle du solstice d’hiver sur le calendrier romain. C’est exactement neuf mois après Annonciation le 25 mars, date également de l’équinoxe de printemps.La plupart des chrétiens célèbrent le 25 décembre dans le Calendrier grégorien, qui a été adopté presque universellement dans les calendriers civils utilisés dans les pays du monde entier. Cependant, une partie des Églises chrétiennes orientales célèbrent Noël le 25 décembre de l’ancien calendrier julien, qui correspond actuellement au 7 janvier du calendrier grégorien. Pour les chrétiens, croire que Dieu est venu dans le monde sous la forme d’homme pour expier les péchés de l’humanité, plutôt que de connaître Jésus 39 ; la date de naissance exacte, est considérée comme l’objectif principal de la célébration de Noël. Les coutumes de célébration associées à Noël dans divers pays sont un mélange de préchrétiennes, chrétiennes et thèmes et origines laïques. Populaire Les coutumes modernes de la fête incluent l’offre de cadeaux ; remplir un Calendrier de l’Avent ou une Couronne de l’Avent ; Musique de Noël et chants de Noël ; regarder des films de Noël ; regarder une pièce de théâtre de la Nativité ; un échange de cartes de Noël ; services religieux ; un repas spécial ; et l’exposition de diverses décorations de Noël, dont arbres de Noël, Père Noël. En outre, plusieurs personnages étroitement liés et souvent interchangeables, connus sous le nom de holly, et gui, couronnes, guirlandes , crèches, Lumières de Noël Saint Nicolas et le Christkind, sont associés en apportant des cadeaux aux enfants pendant la période de Noël et en possédant leur propre ensemble de traditions et de traditions. sans cesse croissant dans de nombreuses régions du monde. effet économique accrue, la fête est devenue un événement important. et une période de soldes clé pour les détaillants et les entreprises. Au cours des derniers siècles, Noël a eu un activité économique Parce que les cadeaux et de nombreux autres aspects du festival de Noël impliquent une
Étymologie
Le mot anglais Christmas est une forme abrégée de ‘Christ’s Messe‘. Le mot est enregistré comme Crīstesmæsse en 1038 et Cristes-messe en 1131. .Crīst (génitif Crīstes) vient du grec Khrīstos (Χριστός et , signifiant ‘oint’;Messie), ‘מָשִׁיחַ (Māšîaḥhébreu ), une traduction de l’ vient du latinmissa, la célébration de l’Eucharistie. La forme Noël a également été utilisée à certaines périodes, mais est maintenant considérée comme archaïque et dialectale. Le terme dérive du moyen anglais Cristenmasse, signifiant 39;Messe chrétienne’. Noël est une abréviation de Noël trouvé particulièrement sous forme imprimée, basé sur la lettre initiale chi (Χ) du grec ).Χριστός est une abréviation du grec Χρ̄ (où Χρ̄es masse Cette abréviation a un précédent en moyen anglais découragent son utilisation.guides de style (‘Christ’), bien que certains Khrīstos
Autres noms
En plus de « Noël », la fête a eu divers autres noms anglais tout au long de son histoire. Les Anglo-Saxons appelaient cette fête « le milieu de l’hiver »,ou, plus rarement, comme Nātiuiteð (du latin nātīvitās ci-dessous).Nativité , qui signifie « naissance », vient du latin nātīvitās.En Vieil anglais, Gēola signifiant ‘naissance (jour)’ .nātālis (diēs), lui-même finalement du latin naël ou noëlvieux français« ) entré en anglais à la fin du 14e siècle et vient du The First Nowell ’Noel’ (également ‘Nowel’ ou ‘Nowell’, comme dans « ) faisait référence à la période correspondant à décembre et janvier, qui a finalement été assimilée à Noël chrétien.Yule (‘ Koleda est le nom slave traditionnel pour Noël et la période allant de Noël à l’Épiphanie ou, plus généralement, aux rituels slaves liés à Noël, certains datant de l’époque préchrétienne.
Nativité
Les évangiles de Luc et Matthieu décrivent Jésus comme étant né à Bethléem de la Vierge Marie. Dans l’Évangile de Luc, Joseph et Marie voyagent de Nazareth à Bethléem afin d’être comptés pour un recensement, et Jésus y est né et placé dans un manger. Les anges le proclament sauveur de tous les peuples, et trois bergers viennent l’adorer. Dans l’Évangile de Matthieu, en revanche, trois mages suivent une étoile jusqu’à Bethléem pour apporter des cadeaux à Jésus, né le roi des Juifs. Le roi Hérode ordonne le massacre de tous les garçons de moins de deux ans à Bethléem, mais la famille s’enfuit en Égypte et retourne plus tard à Nazareth.
Histoire
Au IIe siècle, les « premiers registres paroissiaux » ; indiquent que « les chrétiens se souvenaient et célébraient la naissance du Seigneur », une « observance [qui] est née organiquement de la dévotion authentique des croyants ordinaires » ; bien que « ils ne se soient pas mis d’accord sur une date fixe ».[40] La première preuve de la naissance du Christ marquée le 25 décembre est une phrase dans le Chronographe de 354. Les historiens de la liturgie s’accordent généralement sur le fait que cette partie du texte a été écrite à Rome en 336 après JC. Bien que Noël n’apparaisse pas sur les listes de fêtes données par les premiers écrivains chrétiens Irénée et interpolation identifie le 25 décembre comme date de naissance de Jésus, mais ce passage est considéré comme postérieur Hippolyte de Rome (AD 204) de Commentaire sur le prophète Daniel Un passage dans.quatrième siècle a attesté que le 25 décembre était la date de Noël vers la fin du Jérôme Augustin d’Hippone, Jean Chrysostome le les premiers pères de l’Église ,Tertullien et En Orient, la naissance de Jésus était célébrée en relation avec l’Epiphanie.viième siècle Le géorgien Iadgari démontre que Noël était célébré à Jérusalem au siècle suivant.Alexandrie probablement en 388, et à vers la fin du quatrième siècle,Jean Chrysostome par Antioche en 379, à Constantinople en 378. La fête fut introduite à Bataille d’Andrinople à la Valens Empereur qui a suivi la mort du pro-aryen. christianisme orthodoxe Noël a été promu en Orient dans le cadre de la renaissance du .son baptême Cette fête n’était pas principalement consacrée au Christ& #39;sa naissance, mais plutôt le 6 janvier. Au troisième siècle, la date de naissance de Jésus était un sujet de grand intérêt, les premiers écrivains chrétiens suggérant différentes dates.< /span> écrivait : Clément d’Alexandrie Vers 200 après JC,
Il y a ceux qui ont déterminé non seulement l’année de naissance de notre Seigneur, mais aussi le jour ; et ils disent que cela eut lieu la 28ème année d’Auguste, et le 25ème jour [du mois égyptien] Pachon [20 mai] [...] En outre, d’autres disent qu’Il est né le 24 ou le 25 Pharmuthi [20 ou 21 avril].
Divers facteurs ont contribué au choix du 25 décembre. C’était la date du solstice d’hiver dans l’Empire romain,{{efn|Bien qu’en réalité le solstice d’hiver s’est produit le 23 ou le 24 à cette heure-là. Dans un espace de quatre ans, le solstice se produit au plus tard dans le calendrier julien, l’année précédant une année bissextile. En 2019, cela s’est produit le 22 du calendrier grégorien, ou le 9 décembre dans le calendrier julien, à 4 h 19 du matin, selon Terre’ s Saisons Équinoxes, Solstices, Périhélie et Aphélie Archivé 13 octobre 2007, à la Wayback Machine.1992JBAA..102…40M :Bibcode (1) : 40-42. 102. Journal de la British Astronomical Association ; Savoie, D. (1992). « L’histoire de l’année tropicale ». Meeus, J.. Le nombre de jours entre les solstices d’hiver successifs variait de 365,242883 à 365,242740 entre l’an 1 avant JC et 2000 après JC, selon . Par conséquent, la valeur moyenne au cours des 2 000 dernières années a été de 365,24281 jours, soit 0,00719 jours de moins qu’une année julienne moyenne. Cela signifie que le solstice a eu lieu 2000 × 0,00719 = 14,38 jours plus tard, soit le 23 décembre au milieu de la journée. Cent ans plus tôt, cela aurait été le 24.</ref> où vivaient la plupart des chrétiens. Noël a émergé pendant « le pic du culte du soleil parrainé par l’État ». dans l’empire.Depuis 274 après JC, la fête romaine Dies Natalis Solis Invicti (anniversaire du Sol Invictus, le ‘Invincible Sun’) avait eu lieu le 25 décembre. L’Église primitive liait Jésus-Christ au Soleil et l’appelait le « Soleil de justice » ; (Sol Justitiae) prophétisé par Malachie. L’écrivain chrétien primitif Lactance a écrit « l’Orient est attaché à Dieu parce qu’il est la source de lumière et l’illuminateur du monde et il nous fait élever vers la vie éternelle ». C’est pour cette raison que les premiers chrétiens ont établi la direction de la prière comme étant vers l’est, vers le soleil levant. Un sermon de la fin du IVe siècle de Saint Augustin explique pourquoi le solstice d’hiver était un jour approprié pour célébrer. La naissance du Christ :
C’est pourquoi Il est né le jour qui est le plus court selon notre calcul terrestre et à partir duquel les jours suivants commencent à augmenter en longueur. Celui donc qui s’est penché et nous a élevés a choisi le jour le plus court, mais celui d’où la lumière commence à croître.
Steven Hijmans de l’Université de l’Alberta a écrit : « C’est le symbolisme cosmique [...] qui a inspiré les dirigeants de l’Église à Rome à élire le solstice du sud, le 25 décembre, comme anniversaire du Christ, et le solstice du nord comme celui de Jean le Baptiste, complété par les équinoxes comme dates respectives de conception ». Le traité chrétien De solstitia et aequinoctia conceptionis et nativitatis Domini nostri Iesu Christi et Iohannis Baptistae (‘Sur la conception et la naissance au solstice et à l’équinoxe de Notre Seigneur Jésus-Christ et de Jean-Baptiste’), date la naissance de Jean au solstice d’été et la naissance de Jésus au solstice d’hiver.,quatrième siècle de la seconde moitié du Le 25 décembre était également neuf mois après le 25 mars, date choisie pour la conception de Jésus (l’Annonciation) et la date de l’équinoxe de printemps sur le calendrier romain. Deux théories principales ont été proposées quant au choix de la date, bien que la professeure de théologie Susan Roll affirme qu’ »Aucun historien de la liturgie [...] ne va jusqu’à nier qu’il ait une quelconque sorte de de la relation avec le soleil, le solstice d’hiver et la popularité du culte solaire dans le dernier Empire romain ».
Hypothèse de calcul
L’hypothèse de calcul suggère que Noël a été calculé neuf mois après une date choisie pour la conception de Jésus (l’Annonciation) : 25 mars, date romaine de l’équinoxe de printemps. L’hypothèse a été proposée pour la première fois par l’écrivain français Louis Duchesne en 1889. Susan Roll (1995) a écrit que l’hypothèse de calcul est historiquement « l’opinion minoritaire » ; sur l’origine de Noël, mais a été « enseignée dans les programmes de liturgie des cycles supérieurs comme une hypothèse tout à fait viable ». En 221 après JC, Sextus Julius Africanus a désigné le 25 mars, l’équinoxe traditionnel du printemps, comme le jour de la création et du jour de Jésus. sa conception. Bien que cela implique une naissance en décembre, Africanus n’a pas proposé de date de naissance pour Jésus, et il n’était pas un écrivain influent à l’époque. Certains premiers chrétiens marquaient la crucifixion de Jésus à une date qu’ils considéraient comme équivalente au 14 Nisan, la veille de Pâque dans le calendrier hébreu. Cette fête était appelée le Quartodeciman (latin pour « quatorzième »). Certains premiers écrivains chrétiens ont assimilé le 14 Nisan à l’équinoxe du 25 mars et ont fait en sorte que la date de sa conception ou de sa naissance soit la même que celle de sa mort. Duchesne a supposé que Jésus était censé être né et mort le même jour, et qu’il a donc vécu un certain nombre d’années, « puisque les systèmes de nombres symboliques ne permettent pas l’imperfection des fractions ». Cependant, il a admis que cette théorie n’est soutenue par aucun texte paléochrétien. Adam C. English, professeur de religion à l’Université Campbell, a plaidé en faveur de la véracité du 25 décembre comme date de Jésus. de naissance.La Bible dans Luc 1:26 rapporte que l’annonciation à Marie eut lieu au moment où Elisabeth, mère de Jean-Baptiste, était dans son sixième mois de grossesse.Zachariah’s .viième siècle (ou Incarnation) date du Fête de l’Annonciation La première preuve de la [72] pour conclure que Jésus est né le 25 décembre.naissance de Jean-Baptiste l’année précédant la naissance de Jésus ; il retrace ensuite le récit de l’Évangile de Luc à travers l’Annonciation et la Yom Kippour a eu lieu le , comme décrit dans Luc 1 : 5-23,Temple ministère dans le L’anglais suppose que Susan Roll se demande si « les chrétiens ordinaires des troisième et quatrième siècles [étaient] très intéressés par les calculs avec des nombres symboliques ». De même, Gérard Rouwhorst estime qu’il est peu probable que les fêtes soient apparues « sur la base de calculs d’exégètes et de théologiens », arguant que « pour qu’une fête prenne racine dans une communauté, il faut plus qu’un calcul sophistiqué ». >
Hypothèse de l’histoire des religions
En relation avec la théorie du solstice d’hiver ci-dessus, l’« Histoire des religions » L’hypothèse propose que l’Église ait choisi le 25 décembre comme anniversaire de Jésus (die Natalis Christi)Julien En 362 après JC, l’empereur (17-23 décembre), la période des fêtes la plus joyeuse de Rome depuis l’époque républicaine, caractérisée par des fêtes, banquets et échanges de cadeaux ».Saturnales Gary Forsythe, professeur d’histoire ancienne, déclare : « Cette célébration aurait constitué un ajout bienvenu à la période de sept jours des en 274 après JC. À Rome, ce Le festival annuel était célébré avec trente courses de chars.Aurélien, dont le culte fut relancé par l’empereur Sol Invictus Il honorait le dieu solaire (‘anniversaire du Soleil Invaincu’ ), tenu à la même date.dies Natalis Solis Invicti pour s’approprier la fête romaine du solstice d’hiver Hymne au roi Hélios que l’Agon Solis était une fête du soleil organisée à la fin des Saturnales fin décembre. Un traité chrétien attribué à Jean Chrysostome et datant du début du quatrième siècle après JC associe la naissance de Jésus à l’anniversaire de Sol :
Notre Seigneur aussi est né au mois de décembre [...] le huitième avant les calendes de janvier [25 décembre] [...] Mais ils [les païens] l’appellent l’ ‘Anniversaire des Invaincus‘. Qui en effet est aussi invaincu que Notre-Seigneur ? Ou, s’ils disent que c’est l’anniversaire du Soleil, [nous pouvons dire] Il est le Soleil de Justice.
La théorie est mentionnée dans une annotation de date incertaine ajoutée à un manuscrit par l’évêque syrien du XIIe siècle Jacob Bar-Salibi. Le scribe a écrit :
C’était une coutume des païens de célébrer le même 25 décembre l’anniversaire du Soleil, au cours duquel ils allumaient des lumières en signe de fête. A ces solennités et réjouissances, les chrétiens prenaient également part. En conséquence, lorsque les docteurs de l’Église s’aperçurent que les chrétiens avaient un penchant pour cette fête, ils prirent conseil et décidèrent que la vraie Nativité serait célébrée ce jour-là.
Au XVIIe siècle, Isaac Newton, qui, par coïncidence, était né le 25 décembre, a suggéré que la date de Noël avait été choisie pour correspondre avec le solstice d’hiver.En 1743, l’érudit allemand Paul Ernst Jablonski a soutenu que la date avait été choisie pour correspondre à la Natalis Solis Invicti.<L’hypothèse a été développée pour la première fois en grande partie par un autre chercheur allemand Hermann Usener en 1889 et adopté par de nombreux chercheurs par la suite. Steven Hijmans, de l’Université de l’Alberta, affirme que l’idée selon laquelle la date a été choisie pour s’approprier la fête païenne « a reçu une large acceptation ». Il reconnaît que l’Église a choisi cette date parce que c’était le solstice d’hiver, mais il affirme que « bien qu’ils savaient que les païens appelaient ce jour « l’anniversaire », ils savaient que c’était le solstice d’hiver. de Sol Invictus, cela ne les concernait pas et cela n’a joué aucun rôle dans leur choix de la date de Noël ». Hijmans dit : » ; bien que le solstice d’hiver, le 25 décembre ou aux alentours de cette date, soit bien établi dans le calendrier impérial romain, il n’existe aucune preuve qu’une célébration religieuse du Soleil ce jour-là antidaté la célébration de Noël ». Thomas Talley soutient que Aurélien a institué le Dies Natalis Solis Invicti en partie pour donner une signification païenne à une date, selon lui, était déjà importante pour les chrétiens.Le Oxford Companion to Christian Thought remarque que « l’hypothèse des calculs établit potentiellement le 25 décembre comme fête chrétienne avant le décret d’Aurélien ».Selon C. Philipp E. Nothaft, professeur au Trinity College Dublin, bien que l’hypothèse de l’histoire des religions « soit aujourd’hui utilisée comme explication par défaut du choix du 25 décembre comme anniversaire du Christ, peu de partisans de cette théorie semblent être conscients de la dérisoire réalité des preuves disponibles. »
Relation avec les célébrations simultanées
De nombreuses coutumes populaires associées à Noël se sont développées indépendamment de la commémoration de Jésus’ la naissance, certains affirmant que certains éléments sont christianisés et ont pour origine des fêtes préchrétiennes célébrées par des populations païennes qui ont ensuite été converties au christianisme ; d’autres chercheurs rejettent ces affirmations et affirment que les coutumes de Noël se sont largement développées dans un contexte chrétien. L’atmosphère dominante de Noël a également continuellement évolué depuis le début de la fête, allant d’un état parfois bruyant et ivre, semblable à celui d’un carnaval. Moyen Âge, à un dompteur axé sur la famille et les enfants -thème centré introduit dans une transformation du XIXe siècle. La célébration de Noël a été interdite à plusieurs reprises au sein de certains groupes, tels que les Puritains et les Témoins de Jéhovah(qui ne célèbrent pas les anniversaires en général), par crainte que ce soit trop non biblique. Avant et tout au long des premiers siècles chrétiens, fêtes d’hiver étaient les plus populaires de l’année dans de nombreuses cultures païennes européennes. Les raisons incluaient le fait que moins de travaux agricoles devaient être effectués pendant l’hiver, ainsi que l’attente de meilleures conditions météorologiques à l’approche du printemps. Celtique herbes d’hiver telles que gui et lierre et la coutume de s’embrasser sous le gui sont courantes dans les célébrations de Noël modernes dans les pays anglophones.Les peuples germaniques préchrétiens, y compris les Anglo-Saxons et les Nordiques, célébraient une fête d’hiver appelée Yule, qui a lieu entre fin décembre et début janvier, donnant lieu à l’anglais moderne yule, aujourd’hui utilisé comme un synonyme de Noël.Dans les régions de langue germanique , de nombreux éléments de la coutume et de l’iconographie folkloriques de Noël modernes peuvent provenir de Noël, notamment la bûche de Noël, le sanglier de Noël. et la chèvre de Noël. Menant souvent une procession fantomatique à travers le ciel (la Chasse sauvage), le long -le dieu barbu Odin est appelé « celui de Noël » et « Père de Noël » dans les textes en vieux norrois, tandis que d’autres dieux sont appelés « êtres de Noël ». D’un autre côté, comme il n’existe aucun références à une bûche de Noël antérieure au 16ème siècle, l’incendie du bloc de Noël pourrait avoir été une invention moderne des chrétiens sans rapport avec la pratique païenne. En Europe de l’Est également, les traditions préchrétiennes ont été intégrées aux célébrations de Noël, par exemple la Koleda,qui partage des parallèles avec le chant de Noël. Noël a joué un rôle dans la polémique arienne du quatrième siècle. Après que cette controverse ait pris fin, l’importance de la fête a décliné pendant quelques siècles. Au Début du Moyen Âge, le jour de Noël était éclipsé par l’Épiphanie, qui dans le christianisme occidental (25 décembre – 5 janvier). ); une heure qui apparaît dans les calendriers liturgiques comme la marée de Noël ou les douze jours saints.Douze jours de Noël Vers le XIIe siècle, ces traditions se sont à nouveau transférées aux étaient rattachées à l’Avent.saturnaliennes En Italie, d’anciennes traditions ), aujourd’hui connu sous le nom de l’Avent.Saint Martin de Tours. Cependant, le calendrier médiéval était dominé par les fêtes liées à Noël. Les quarante jours précédant Noël devinrent les « quarante jours de la Saint-Martin ». (qui a commencé le 11 novembre, fête de mages centré sur la visite des En 567, le Conseil de Tours met en place la saison de Noël , proclamant « les douze jours de Noël à l’Épiphanie comme période sacrée et festive, et établissant le devoir de Avent jeûne en préparation pour la fête. « Cela a été fait afin de résoudre le « problème administratif de l’Empire romain alors qu’il tentait de coordonner le calendrier solaire julien avec les calendriers lunaires de ses provinces de l’Est. » L’importance du jour de Noël s’est progressivement accrue après que Charlemagne ait été couronné empereur le jour de Noël en 800. Le roi Edmond le martyr fut oint à Noël en 855 et le roi Guillaume Ier d’Angleterre a été couronné le jour de Noël 1066. Au Haut Moyen Âge, la fête était devenue si importante que les chroniqueurs notaient régulièrement où se trouvaient divers les magnats ont célébré Noël. Le roi Richard II d’Angleterre a organisé une fête de Noël en 1377 au cours de laquelle 28 bœufs et 300 moutons ont été mangés. Le sanglier de Noël était un élément courant des fêtes de Noël médiévales. Caroling est également devenu populaire et était à l’origine interprété par un groupe de danseurs qui chantaient. Le groupe était composé d’un chanteur principal et d’un cercle de danseurs qui assuraient le chœur. Divers auteurs de l’époque ont condamné les chants de Noël comme étant obscènes, indiquant que les traditions indisciplinées des Saturnales et de Noël auraient pu continuer sous cette forme.—l’ivresse, la promiscuité, le jeu—était également un aspect important du festival. En Angleterre, des cadeaux étaient échangés le jour de l’An et il y avait une bière spéciale de Noël.La mauvaise gestion Noël au Moyen Âge était une fête publique qui incorporait le lierre, le houx et autres conifères.Noël cadeaux au Moyen Âge, il s’agissait généralement de personnes ayant des relations juridiques, telles qu’un locataire et un propriétaire. L’indulgence annuelle consistant à manger, danser, le chant, le sport et les jeux de cartes se sont intensifiés en Angleterre et, au XVIIe siècle, la saison de Noël comportait des dîners somptueux, des masques élaborés et des concours de beauté. En 1607, Le roi Jacques Ier a insisté pour qu’une pièce de théâtre soit jouée la nuit de Noël et que la cour se livre à des jeux. C’est pendant la Réforme dans l’Europe des XVIe et XVIIe siècles que de nombreux protestants ont changé le porteur de cadeaux en l’Enfant Jésus ou Christkindl, et la date de remise des cadeaux a changé de Du 6 décembre à la veille de Noël.
Histoire moderne
17e et 18e siècles
Après la Réforme protestante, de nombreuses nouvelles confessions, y compris l’Église anglicane, ont continué à célébrer Noël.Église luthérienne et John Milton écrit Le matin de la Nativité du Christ , un poème qui a depuis été lu par beaucoup pendant la période de Noël. Donald Heinz, professeur à
l’California State University, déclare que Martin Luther »a inauguré une période au cours de laquelle l’Allemagne allait produire une culture de Noël unique, largement copiée en Amérique du Nord. » Parmi les congrégations de l’Église réformée néerlandaise, Noël était célébré comme l’une des principales fêtes évangéliques . Cependant, dans l’Angleterre du XVIIe siècle, certains groupes comme les Puritains ont fermement condamné la célébration de Noël, la considérant comme une invention catholique et le « les attributs du papisme » ou les « haillons de la Bête ». En revanche, l’Église anglicane établie « a fait pression pour une observance plus élaborée des fêtes, des saisons de pénitence et des saints » ; jours. La réforme du calendrier est devenue un point de tension majeur entre le parti anglican et le parti puritain. » Le L’Église catholique a également répondu, promouvant le festival sous une forme plus religieuse. Le roi Charles Ier d’Angleterre a ordonné à ses nobles et à sa petite noblesse de retourner dans leurs domaines fonciers au milieu de l’hiver pour maintenir leur générosité de Noël à l’ancienne. Suite à la victoire parlementaire sur Charles Ier lors de la Guerre civile anglaise, les dirigeants puritains d’Angleterre ont interdit Noël en 1647. Des manifestations ont suivi alors que des émeutes en faveur de Noël ont éclaté dans plusieurs villes et pendant des semaines Canterbury a été contrôlée par les émeutiers, qui ont décoré les portes avec .Pendant l’interdiction, services religieux semi-clandestins marquant la naissance du Christ Les détentions ont continué et les gens chantaient des chants de Noël en secret.( Londres, 1652), s’est opposé aux puritains et prend note des traditions de Noël du vieil anglais, du dîner, des pommes rôties sur le feu, des jeux de cartes, des danses avec des « garçons de labour ». et « servantes », vieux Père Noël et chants de Noël.La justification de Noël Le livre, Le football, parmi les sports interdits le dimanche par les puritains, fut également utilisé comme force rebelle : lorsque les puritains interdisèrent Noël en Angleterre en décembre 1647, la foule sortit des ballons de football comme symbole de la fête. mauvaise gestion festive..royalistes et crié des slogans holly Il a été rétabli comme fête légale en Angleterre avec la Restauration du Roi Charles IIRoi Charles II Alors qu’en Angleterre, au Pays de Galles et en Irlande, le jour de Noël est un jour férié de droit commun, étant un jour férié coutumier depuis Le journal de James Woodforde, de la seconde moitié du XVIIIe siècle, détaille la célébration de Noël et les célébrations associées à cette saison sur plusieurs années.contenait les lignes : « Maintenant merci à Dieu pour le retour de Charles, / Dont l’absence a fait pleurer le vieux Noël. / Car alors nous savions à peine, / Si c’était Noël ou non. « L’Almanach du pauvre Robin Après la restauration de Charles II, en Écosse.jour férié, ce n’est qu’en 1871 qu’il fut désigné des temps immémoriaux a officiellement aboli la célébration de Noël en 1640, affirmant que l’église avait été « purgée de tout observation superstitieuse des jours ».Parlement d’Écosse Le était faible.la fréquentation de l’église a ordonné sa célébration en 1618, Jacques VI a découragé la célébration de Noël, et bien que Église presbytérienne d’Écosse De nombreux ecclésiastiques calvinistes désapprouvé la célébration de Noël. Ainsi, en Écosse, l’en 1660, lorsque la législation puritaine fut déclarée nulle et non avenue, et Noël fut à nouveau célébré librement en Angleterre. Comme en Angleterre, les puritains de l’Amérique coloniale se sont fermement opposés à l’observation de Noël. Les Pèlerins de la Nouvelle-Angleterre ont passé leur premier 25 décembre dans le Nouveau Monde à travailler normalement. Des puritains tels que Cotton Mather ont condamné Noël à la fois parce que les Écritures ne mentionnaient pas son observance et parce que les célébrations de Noël de cette journée impliquaient souvent un comportement bruyant. De nombreux non-puritains du Nouveau-Mexique L’Angleterre a déploré la perte des vacances dont jouissaient les classes laborieuses d’Angleterre.La célébration de Noël a été interdite en Boston en 1659. L’interdiction de célébrer Noël a été révoquée en 1681 par le gouverneur anglais Edmund Andros, mais ce n’est qu’au milieu du XIXe siècle que célébrer Noël est devenu à la mode dans la région de Boston.Au même moment, les résidents chrétiens de Virginie et de New York observaient librement la fête. Colonnes hollandaises de Pennsylvanie, principalement Moraves colons de Bethléem, Nazareth et Litit en Pennsylvanie et les colonies Wachovia en Caroline du Nord, ont célébré Noël avec enthousiasme. Les Moraves de Bethléem possédaient les premiers arbres de Noël d’Amérique ainsi que les premières scènes de la Nativité. Noël est tombé en disgrâce aux États-Unis après la Révolution américaine, lorsqu’elle était considérée comme une coutume anglaise. George Washington a attaqué des mercenaires hessois (allemands) le lendemain de Noël pendant la Bataille de Trenton le 26 décembre 1776, Noël étant à cette époque beaucoup plus populaire en Allemagne qu’en Amérique. Avec le Culte de la raison athée au pouvoir à l’époque de la France révolutionnaire , le Noël chrétien les services religieux ont été interdits et le gâteau des trois rois a été rebaptisé « gâteau de l’égalité » dans le cadre des politiques gouvernementales anticléricales. Au début du XIXe siècle, les festivités et les offices de Noël se sont généralisés avec la montée du Mouvement d’Oxford dans le Église d’Angleterre qui a souligné la centralité de Noël dans le christianisme et la charité envers les pauvres,avec Washington Irving, Charles Dickens et d’autres auteurs mettant l’accent sur la famille, les enfants, la gentillesse, les cadeaux et le Père Noël (pour Irving),(pour Dickens).Père Noël ou Au début du XIXe siècle, les écrivains imaginaient Noël à l’époque Tudor comme une période de célébration sincère. En 1843, Charles Dickens a écrit le roman A Christmas Carol, qui a aidé raviver « l’esprit » de Noël et des réjouissances saisonnières. Sa popularité instantanée a joué un rôle majeur dans la représentation de Noël comme une fête mettant l’accent sur la famille, la bonne volonté et la compassion. Dickens a cherché à faire de Noël une fête de générosité centrée sur la famille, liant « culte et festin, dans un contexte de réconciliation sociale », qui a entraîné un renouveau des rituels traditionnels et des observances religieuses.L’anglo-catholicisme et la croissance du Mouvement d’Oxford Cela a coïncidé avec l’apparition du , a été popularisée après la parution de l’histoire.« Joyeux Noël » Une phrase importante du conte, Dickens a influencé de nombreux aspects. de Noël qui sont célébrés aujourd’hui dans la culture occidentale, comme les réunions de famille, la nourriture et les boissons de saison, la danse, les jeux et une générosité d’esprit festive. En superposant sa vision humanitaire de la fête, dans ce qui a été appelé « la philosophie de Carol », Le terme Scrooge est devenu synonyme de avare, avec la phrase « Bah! Humbug! » devenant emblématique d’une attitude dédaigneuse de l’esprit festif.En 1843, le premier la carte de Noël commerciale a été produite par Sir Henry Cole. La renaissance du Chant de Noël a commencé avec William Sandys‘s Christmas Carols Ancient and Modern (1833), avec la première apparition dans impression de « Le premier Noël« , « J’ai vu trois navires« , « Écoutez le chant des anges hérauts » et « God Rest Ye Merry, Gentlemen« , popularisé dans Dickens’ Un chant de Noël. En Grande-Bretagne, l’arbre de Noël a été introduit au début du XIXe siècle par les d’origine allemande. Reine Charlotte. En 1832, la future reine Victoria a écrit sur son plaisir d’avoir un sapin de Noël accroché avec lumières et cadeaux placés autour.ornements, Prince Albert, en 1841, la coutume s’est répandue dans toute la Grande-Bretagne. Une image de la famille royale britannique avec son sapin de Noël au château de Windsor a fait sensation lorsqu’elle a été
publiée dans l’Illustrated London News en 1848. Une version modifiée de cette image a été publiée dans Godey’s Lady’s Book, Philadelphie en 1850.< a i=5>[148]Dans les années 1870, installer un sapin de Noël était devenu courant en Amérique. En Amérique, l’intérêt pour Noël avait été ravivé dans les années 1820 par plusieurs nouvelles de Washington Irving qui paraissent dans son Le carnet de croquis de Geoffrey Crayon, Gent. et « Vieux Noël ». Les histoires d’Irving dépeignent des festivités de Noël anglaises harmonieuses et chaleureuses qu’il a vécues lors de son séjour à Aston Hall, à Birmingham, en Angleterre, qui avait été en grande partie abandonné, et il a utilisé le tract Justification de Noël (1652) des traditions de Noël du vieil anglais, qu’il avait transcrites dans son journal comme format pour ses histoires.En 1822, Clement Clarke Moore a écrit le poème Une visite de Saint-Nicolas s’est perdu dans une virée shopping.le vrai sens de Noël inclut un personnage qui se plaint que Harriet Beecher Stowe, Le premier Noël en Nouvelle-Angleterre associé que certains considèrent comme corrompant la fête. Dans son livre de 1850 commercialisme Cela a également déclenché un conflit culturel entre la signification spirituelle de la fête et le Le poème a contribué à populariser la tradition de l’échange de cadeaux, et les achats de Noël saisonniers ont commencé à prendre une importance économique.).C’était la nuit avant Noël (populairement connu par sa première ligne : Alors que la célébration de Noël n’était pas encore habituelle dans certaines régions des États-Unis, Henry Wadsworth Longfellow a détecté « un état de transition autour de Noël ». ici en Nouvelle-Angleterre » en 1856. « Le vieux sentiment puritain empêche que ce soit des vacances joyeuses et copieuses ; bien que chaque année, cela le soit davantage. » À Reading, Pennsylvanie, un journal remarquait en 1861 : « Même nos amis presbytériens qui jusqu’ici ont fermement ignoré Noël — ont ouvert les portes de leur église et se sont rassemblés en force pour célébrer l’anniversaire de la naissance du Sauveur. » La première église congrégationaliste de Rockford, Illinois, « bien que d’origine puritaine authentique », se préparait à un grand Jubilé de Noël », a rapporté un correspondant de presse en 1864.En 1860, quatorze États, dont plusieurs de La Nouvelle-Angleterre avait adopté Noël comme fête légale.En 1875, Louis Prang a présenté la carte de Noël aux Américains. Il a été surnommé le « père de la carte de Noël américaine ». Le 28 juin 1870, Noël a été officiellement déclaré .Jour férié fédéral aux États-Unis
20ième siècle
Pendant la Première Guerre mondiale et particulièrement (mais pas exclusivement) en 1914,une série de trêves informelles a eu lieu pour Noël entre les armées opposées. Les trêves, organisées spontanément par les combattants, allaient de la promesse de ne pas tirer (criée à distance afin d’atténuer la pression de la guerre pour la journée) à des rencontres amicales, des cadeaux et même du sport entre ennemis. Ces incidents sont devenus une partie bien connue et semi-mythifiée de la mémoire populaire.Ils ont été décrits comme un symbole de l’humanité commune, même dans les situations les plus sombres, et utilisés pour démontrer aux enfants les idéaux de Noël. Jusqu’aux années 1950, au Royaume-Uni, de nombreuses coutumes de Noël étaient réservées aux classes supérieures et moyennes. La plupart de la population n’avait pas encore adopté de nombreux rituels de Noël qui sont devenus populaires par la suite, notamment les Les arbres de Noël. Le dîner de Noël comprendrait normalement du bœuf ou de l’oie, et non de la dinde, comme cela serait courant plus tard. Les enfants recevaient des fruits et des friandises dans leurs chaussettes plutôt que des cadeaux élaborés. La célébration complète d’un Noël en famille avec tous les accompagnements ne s’est généralisée qu’avec une prospérité accrue à partir des années 1950. Des journaux nationaux ont été publiés le jour de Noël jusqu’en 1912. Le courrier était encore distribué le jour de Noël jusqu’en 1961. Les matchs de football se sont poursuivis en Écosse jusque dans les années 1970, tandis qu’en Angleterre, ils ont cessé à la fin des années 1950. Sous l’athéisme d’État de l’Union soviétique, après sa fondation en 1917, les célébrations de Noël, ainsi que d’autres fêtes chrétiennes, étaient interdites en public.Au cours des années 1920, 1930 et 1940, la Ligue des athées militants a encouragé les élèves des écoles à faire campagne contre les traditions de Noël, telles que le sapin de Noël, ainsi que contre d’autres fêtes chrétiennes, notamment Pâques ; la Ligue a instauré une fête antireligieuse le 31 de chaque mois en remplacement. Au plus fort de cette persécution, en 1929, à Noël Ce jour-là, les enfants de Moscou ont été encouragés à cracher sur des crucifix pour protester contre cette fête.persécution a pris fin et Noël orthodoxe est redevenu un jour férié pour la première fois en Russie après sept décennies. en 1991 que la dissolution de l’Union soviétique Ce n’est qu’à la Au lieu de cela, l’importance de la fête et de tous ses éléments extérieurs, tels que l’arbre de Noël et les cadeaux, a été transférée au Nouvel An. Le professeur d’histoire européenne Joseph Perry a écrit que de même, dans L’Allemagne nazie, « parce que les idéologues nazis considéraient la religion organisée comme un ennemi du régime totalitaire ». Dans l’État, les propagandistes ont cherché à minimiser – voire à éliminer complètement – les aspects chrétiens de la fête. et que « les propagandistes ont inlassablement promu de nombreux chants de Noël nazis, qui ont remplacé les thèmes chrétiens par les idéologies raciales du régime. » Alors que les célébrations de Noël ont commencé à avoir lieu partout dans le monde, même en dehors des cultures chrétiennes traditionnelles au XXe siècle, certains pays à majorité musulmane ont par la suite interdit la pratique de Noël, affirmant qu’elle portait atteinte à l’Islam. .
Observances et traditions
Le jour de Noël est célébré comme une fête et un jour férié majeur dans les pays du monde entier, y compris dans de nombreux pays dont la population est majoritairement non chrétienne. Dans certaines régions non chrétiennes, des périodes d’ancienne domination coloniale ont introduit la célébration (par exemple à Hong Kong) ; dans d’autres, des minorités chrétiennes ou des influences culturelles étrangères ont conduit les populations à observer cette fête. Des pays comme le Japon, où Noël est populaire malgré le petit nombre de chrétiens, ont adopté de nombreux aspects culturels de Noël, tels que les cadeaux, les décorations et les arbres de Noël. Un exemple similaire se trouve en Turquie, pays à majorité musulmane et avec un petit nombre de chrétiens, où les arbres et les décorations de Noël ont tendance à border les rues publiques pendant le festival. . Parmi les pays à forte tradition chrétienne, diverses célébrations de Noël se sont développées, intégrant les cultures régionales et locales.
Fréquentation de l’église
Le Le jour de Noël (y compris sa veille, la veille de Noël), est un Festival de la joue un rôle important dans la reconnaissance du [176]millions de personnes aux services de Noël en 2015. Au Royaume-Uni, l’Église d’Angleterre a signalé une fréquentation estimée à 2,5[175] a révélé que six Américains sur dix assistent aux services religieux pendant cette période.LifeWay Christian Resources. Noël, avec Pâques, est la période où la fréquentation religieuse annuelle est la plus élevée. Une enquête réalisée en 2010 par Période de Noël service religieux Ainsi, pour les chrétiens, assister à la veille de Noël ou au jour de Noël . D’autres confessions chrétiennes ne classent pas leurs jours de fête mais accordent néanmoins de l’importance à la veille de Noël/au jour de Noël, comme pour d’autres fêtes chrétiennes comme Pâques, le jour de l’Ascension et la Pentecôte.Communion anglicane Fête principale et une Église catholique romaine l’solennité, une Églises luthériennes dans les Des scènes de la Nativité sont connues à Rome au Xe siècle. Ils ont été popularisés par Saint François d’Assise à partir de 1223, et se sont rapidement répandus à travers l’Europe.[177] Différents types de décorations se sont développés à travers le monde chrétien, en fonction de la tradition locale et des ressources disponibles, et peuvent varier de simples représentations de la crèche à des décors beaucoup plus élaborés – les traditions renommées des scènes de crèche incluent les < une i=5>Szopka de Cracovie en Pologne, qui imite Les bâtiments historiques de Cracovie comme décors, le presepi italien élaboré (Napolitain [it], génois [it] et Bolognaise [it]), ou les crèches provençales du sud de la France, en terre cuite peinte à la main des figurines appelées santons. Dans certaines parties du monde, notamment en Sicile, les crèches vivantes suivant la tradition de Saint François sont une alternative populaire aux crèches statiques. Les premières décorations produites commercialement sont apparues en Allemagne dans les années 1860, inspirées des chaînes en papier fabriquées par les enfants.Dans les pays où une représentation de la Crèche de la Nativité est très populaire, les gens sont encouragés à concourir et à créer les plus originaux ou les plus réalistes. Au sein de certaines familles, les pièces utilisées pour réaliser la représentation sont considérées comme un héritage familial précieux. Les couleurs traditionnelles des décorations de Noël sont le rouge, le vert et l’or. Le rouge symbolise le sang de Jésus, qui a été versé lors de sa crucifixion ; le vert symbolise la vie éternelle, et en particulier l’arbre à feuilles persistantes, qui ne perd pas ses feuilles en hiver ; et l’or est la première couleur associée à Noël, comme l’un des trois cadeaux des Mages, symbolisant la royauté. L’arbre de Noël a été utilisé pour la première fois par les luthériens allemands au XVIe siècle. Des archives indiquent qu’un arbre de Noël a été placé dans la cathédrale de Strasbourg en 1539, sous la direction des Réformateur protestant, Martin Bucer. Aux États-Unis, ces « luthériens allemands ont apporté avec eux le sapin de Noël décoré ; les Moraves ont allumé des bougies sur ces arbres. » Lors de décorant le sapin de Noël, de nombreuses personnes placent une étoile au sommet de l’arbre symbolisant le en 1897.< Université d’Oxford et représente une importation de la langue allemande. L’expression anglaise « Arbre de Noël » est une expression anglaise. est enregistré pour la première fois en 1835 christianisation Trinité et il avait une forme triangulaire, qui, selon lui, était symbolique de la ciel, qui, selon lui, était un objet de révérence plus approprié car il pointait vers le sapin et a souligné un Thor (634-709), qui était missionnaire en Allemagne, porta une hache sur un chêne dédié à Saint Boniface, Æddi Stephanus selon le biographe du VIIIe siècle ;culte des arbres païen et une adaptation du à feuilles persistantes, qui comprenait l’utilisation de branches Solstice d’hiver et rituel entourant le tradition païenne de Le sapin de Noël est considéré par certains comme une Des services chrétiens destinés à l’usage familial et au culte public ont été publiés pour la bénédiction d’un arbre de Noël, après son érection.—Jésus—né à Bethléem.Lumière du monde du Christ, qui offre la vie éternelle ; les bougies ou les lumières sur l’arbre représentent la symbolique De plus, dans le contexte d’une célébration chrétienne de Noël, l’arbre de Noël, étant de couleur persistante, il est . Nativité de Jésus écrit qu’au 19ème siècle, il est devenu courant que les gens utilisent également un ange pour couronner le sapin de Noël afin de symboliser les anges mentionnés dans les récits du Professeur David Albert Jones de The School Journal, un fait enregistré par Étoile de Bethléem
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